武城县原有一处远近闻名，并列于“弦歌台”、“弦歌书院”之上的名胜古迹“子游祠”，是为纪念先贤子游而建。历史上曾有“子游祠”、“丹阳公祠”、“吴公祠”之称。既然同为纪念一人，为何又有三个称谓？ 笔者以为，其中原由则与历代皇帝对子游的敕封有关。

 

　　据《史记》载：“言偃，吴人，字子游，少孔子四十五岁。子游既已受业，为武城宰（职官名，即县令）”。《辞海》亦载：“子游（公元前506———？），春秋末吴国人，言氏，名偃，孔子学生。擅长文学，为武城宰。提倡以礼乐为教，境内有‘弦歌之声’……”

 

　　子游在任武城宰期间，政绩卓著，声名远扬，武城人深受其惠。后人为纪念这位深受百姓爱戴的父母官和教育先驱，遂在县治所在地（此指河西县城，宋大观时迁徙河东，新旧两城相距十里许）修建了“子游祠”，供各级官员和百姓悼念祭祀，并纳入历代祭孔活动的从祀之列。与之并存的，尚有“弦歌台”、“弦歌书院”，以期继承其兴办儒学，教化民众之传统。由于初建词时，是以言偃之字命名，故早称“子游祠”。

 

　　另据元代至顺朝（文宗）礼部尚书张起岩的《弦歌书院记》、明嘉靖《武城县志》和翰林学士周洪谟的《重修丹阳公祠记》载：唐代中期，尊儒之风日盛，加之子游又为孔门高弟，其以礼乐为教、兴学育才遗风的影响越来越大，不但成为百姓的偶像、官宦的楷模，而且更为朝廷看重，一时间武城成为山东名邑。之所以出名，则是由于武城四一古城遗迹陈翁文集贝州韵事出了一位名人子游，并有与之有关的三大名胜古迹。玄宗开元年间，子游被追封为“吴侯”，这就是初称“吴公祠”的由来。时至北宋（真宗）大中祥符年间，子游被加封为“丹阳公”，因有“丹阳公祠”之说。再到南宋（孝宗）淳熙年间，遂又改称“吴公”，但祠堂门眉，仍沿用“丹阳公祠”的匾额。至此，同指一人一祠而有三种称谓，也就不足为奇了。需要指出的是，吴公之吴，特指子游系吴国、吴人之吴，决非指姓氏之吴。为佐证三种称谓系同指一人一祠，特将旧志收录的古诗三首列于文后，以正视听。

 

　　过子游祠

 

　　关西 吕柟 状元

 

　　城①西十里子游祠，犹是汉朝建县基②。

 

　　若问弦歌周末地，白云遥指鲁东陲。

 

　　吴公祠

 

　　南宫 白钺 礼部尚书

 

　　闻说弦歌台，兹晨始得来。

 

　　雨摧檐半压，风揭户斜开。

 

　　闯穴怜狐啼，侵阶恶章莱。

 

　　诗成赠一慨，谁是割鸡才③。

 

　　谒吴公祠

 

　　邑人 刘希稷 进士 户部主事

 

　　金风动琴瑟,宛宛九成薹。

 

　　遗像临苍藓，穹碑④卧锦苔。

 

　　花阴连砌密，鸟影隔林回。

 

　　文学传邹鲁，齐歌月下来。

 

　　[注释]：

 

　　①此指迁徙后的河东县城。

 

　　②系汉代始建的河西旧县城遗址。

 

　　③引用孔子赞子游“割鸡焉用牛刀”之语意。

 

　　④即元代的“丹阳公碑”。